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VARIÉTÉS BORDELOISES
on l’a remarqué, fut un des prétextes d’une guerre qui devint
si funeste à ce Prince.
L’opinion sur la sépulture de Waifre dans un marais n’est
donc point appuyée sur le témoignage d’aucun ancien Au
teur, et l’on peut dire qu’elle est dépourvue de toute vrai
semblance. On ne présumera point, en effet, que le corps
de Waifre ait été transporté du Périgord à Bordeaux pour
être enseveli dans un lieu marécageux. Si on eût eu le dessein
de le traiter ignominieusement, en le privant de la sépulture
ecclésiastique, on pouvoit aisément l’exécuter en l’inhumant
dans le lieu où le meurtre avoit été commis.
Mais, en supposant qu’on eût voulu couvrir d’une honte
éternelle son corps et sa mémoire, en l’ensevelissant dans un
marais,
Hunold,
pere de Waifre, qui sortit du Monastère de
l’Isle de Rhé (
Adrian. Valesius, rerum Franc.,
t. 3, p. 561),
où il avoit embrassé la vie Religieuse depuis vingt-trois ans,
et qui, comme l’observe
M. Venuti
(
Dissert. sur les anciens
monumens de Bordeaux,
p. 114), rentra dans Bordeaux après
la mort de son fils, ne l’eût-il pas fait ôter de ce lieu? Il
l’auroit fait placer sans doute dans le cimetiere de Saint-
Seurin, situé à peu de distance de ce marais, et qui dès-lors
étoit si célébré qu’on y transportoit les corps des fideles des
endroits même éloignés.
(Sponde, carnet, sacra, lib. 1, part. p,
cap. ip .)
D’ailleurs, les ancêtres de Waifre avoient fondé divers
Monastères; on attribue même à ce Duc la fondation de
celui de
Saint-Sauveur
de Limoges, qui porte aujourd’hui le
nom de
Saint-Martial {Hist, de Langued.,
t. 1, p. 425); ne
pourroit-on pas présumer que ce Prince, ayant été tué dans
le Périgord, fut transporté dans ce Monastère pour y être
enseveli? Cette conjecture ne seroit pas entièrement dépour
vue de vraisemblance. Hauteserre
(de rebus Aquitan., lib. ],
cap. 12),
qui attribue cette fondation à ce Duc d’Aquitaine,
rapporte qu’on voit dans l’Eglise de ce Monastère la repré-
