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VARIÉTÉS BORDELOISES
la Ville et par le territoire de la Paroisse de Saint-Remi de
Bordeaux, vers le midi par l’ancien Peugue connu maintenant
sous la dénomination de
ruisseau de Lamothe,
et vers le cou
chant et le nord par le territoire de la même Paroisse, connu
sous les noms de
Cauderan
et du
Bouscat.
On n’ignore pas
que quelques-uns de MM. les Curés de Bordeaux prétendent
avoir des droits dans cette enclave; mais il existe des Tribu
naux, pardevant lesquels ils peuvent se pourvoir, s’ils les
croient fondés. Nous ne sommes ici que simple Ecrivain, il
ne nous conviendroit donc pas d’entrer dans ces sortes de dis
cussions. Nous nous sommes d’ailleurs proposé pour regie de
ne point entrer, dans cet Ouvrage, dans des matières d’inté
rêts, et de laisser aux Parties le soin de les discuter elles-mê
mes. Ce qu’on va dire avec tout le désintéressement possible,
sera sans entendre préjudicier aux droits respectifs des Parties.
C’est dans l’enclave de ce Fauxbourg qu’on vient de dési
gner, qu’est construite une ancienne Eglise, sous l’invocation
de Saint Martin. Elle a titre de Prieuré. Elle étoit dépendante
de l’ancienne Abbaye de Maillesais, mais cette Eglise ou
Prieuré est uni au Monastère des Peres Feuillans de Bor
deaux. C’étoit aux environs du lieu où cette Eglise est pla
cée, qu’étoit l’habitation ancienne des Juifs; de la vient que
ce Prieuré étoit nommé
Saint-Martin du mont Judaic,
et que
la
porte Dijeaux,
qui étoit celle par laquelle on passoit pour se
rendre à cette Eglise, est appellée, dans des titres Latins,
porta Judaïca.
C’étoit au pied de ce mont (qui, depuis le sur
haussement de la rue
Pont-Long,
ne paroit plus d une maniéré
aussi sensible qu’il faisoit autrefois), et auprès de 1ancien
marais des allées,
qu’étoit placée la fameuse
tombe de Caïphas,
à l’occasion de laquelle tant de Savans se sont mépris, en
écrivant que c’étoit le tombeau du célébré
Waifre,
ancien
Duc de Guienne. Pour savoir à quoi on doit s en tenir a
l’égard de cet ancien monument, on pourra insérer dans cet
Ouvrage une Dissertation, dans laquelle on discute non seu-
