BOIOS
3
11
Ion toutes les apparences, ce qui donna lieu à l’établissement
de celle dont il est ici question. D’ailleurs, Bordeaux étoit
dès-lors la principale Ville de commerce de toute l’Aquitaine :
il fallut nécessairement continuer la même route depuis
Boios
jusqu’à Bordeaux, pour entretenir le commerce entre les
Aquitains et les
Bituriges Vivisques,
qui étoient d’origine Cel
tique, quoiqu’établis dans le territoire de ces premiers.
On dira peut-être qu’on métamorphose ici un peuple en
une ville, et que le mot
Boios
doit être entendu de la même
maniéré qu’il est employé dans ces Vers de Saint Paulin à
Ausonne :
Placeat reticere nitentem
Buràigalam, et piceos malis describere Boios.
Il est évident, peut-on dire, que le mot
Boios
est employé
dans ces Vers pour dénoter un peuple connu sous le nom de
Boyens, et non pour signifier leur ville ou leur chef-lieu.
On conviendra sans peine que c’est là le sens de ces Vers
de Saint Paulin; mais il faut aussi convenir que c’est dans
une signification différente qu’il est employé dans l’
Itinéraire
d’Antonin. Boios
s’y trouve placé entre
Losam
et
Buràigalam.
Les distances respectives y sont marquées :
Boios
ne peut
donc y être pris pour
les Boyens,
mais uniquement comme
nom de leur chef-lieu ou de leur Cité.
En effet, les Boyens étoient compris dans la Novempopu-
lanie : tous les peuples dont cette Province étoit composée,
avoient chacun une Cité, qui étoit même décoree d un Siege
Episcopal. M. de Marca et le P. le Cointe soutiennent que la
Cité des Boyens avoit eu la même prérogative. Quel etoit donc
le nom de cette Cité, sinon celui de
Boios,
qu on retrouve
encore dans
YItinéraire
en question, et que nous ignorerions
absolument, s’il n’eût point été inséré dans cet Ouvrage?
On croit devoir observer que ce nom de
Boios
peut être
d’autant plus considéré comme nom de lieu ou de Cité, que
la terminaison en
os,
à l’égard des noms de lieux, paroît
