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VARIÉTÉS BORDELOISES
lesquels les autres peuvent avoir été opérés; mais en quelque
temps, ou de quelque maniéré qu’ils puissent avoir été faits,
il n’en est pas moins certain que le lieu de Langon faisoit,
dans le principe, partie du Diocese de Bordeaux.
On seroit fondé à penser que ce lieu, qui appartenoit à
Saint Paulin, ainsi qu’on l’a déjà remarqué, fut donné par ce
Saint, lorsqu’il embrassa la pauvreté évangélique, à l’Eglise
de Bordeaux. On sait que, dans le principe, les biens de
l’Eglise étoient en commun, et que ce ne fut qu’après le
partage qui en fut fait, que chaque Eglise particulière eut des
biens qui lui devinrent propres. 11 y a apparence que le lieu
de Langon échut en partage à l’Eglise de Saint-Seurin, qui
est très-ancienne. Il paraît au moins que, dans le douzième
siècle, ce lieu étoit au pouvoir du Chapitre de cette Eglise,
ainsi que nous l’apprenons de la
Chronique de Delurhe,
sur
l’an 1170. « Le Chapitre et Chanoines de l’Eglise Saint-Seu-
» rin, dit cet Auteur, baillent à foi et hommage à Arnaud
» Garcies, et aux siens, la Ville de Langon, à la charge de
» leur payer annuellement, le jour des Rameaux, douze
» bonnes lamproyes ».
Il y a lieu de croire que Delurbe, qui a inséré ce fait dans
sa
Chronique,
en avoit vu la preuve parmi les Chartres de
l’Eglise de Saint-Seurin, puisqu’il assure avoir tiré les faits
qu’il rapporte, non seulement des Ouvrages des Auteurs dont
il donne la liste à la suite de sa Préface, mais encore
d'in
finis contrats, terriers et documens anciens.
On ignore si le Chapitre de Saint-Seurin exerce quelque
droit de suzeraineté sur la Ville de Langon. Il est fort à
craindre que les révolutions survenues dans cette Province,
depuis la date de cette concession, n’aient beaucoup contribué
à le faire disparaître, quoique, dans nos usages, une conces
sion de cette nature jouisse du droit d’imprescriptibilité. Il
paraît, par les rôles Gascons, que les Rois d’Angleterre en ont
disposé en différens temps, en faveur de différens Seigneurs
