VARIÉTÉS BORDELOISES
certain, c’est que sur douze Cités dont la Novempopulanie
étoit composée, y en ayant eu onze incontestablement déco
rées d’un Siege Episcopal, il y a tout lieu de penser que la
douzième, qui est celle des Boiens, n’a point été privée d’une
pareille prérogative.
La Cité des Boiens, dit M. de Marca
{Histoire de Béarn,
liv. 3, chap. 8, p. 30), « ayant été ruinée une fois, elle n’a
» point été rétablie en titre de Cité; au contraire, son peuple,
» qui avoit son étendue
jusqu’à Memisan,
a été uni et incor-
» poré à l’Archevêché de Bordeaux, et distrait de la Novem-
» populanie. C’est pourquoi, ajoute ce Savant, dans l’une des
» Notices publiées par le sieur Duchesne, le Copiste, qui
» regardoit l’état auquel étoit, de son temps, la cité des
» Boiens, ajoute au texte, en forme de glose, qu’elle est sise
» au Bôrdelois; ce qui n’étoit pas dans son origine. » La Cité
des Boiens, selon l’opinion de M. de Marca, ne faisoit donc
pas, dans le principe, partie du Diocese de Bordeaux; ce
ne fut donc qu’après la destruction de cette Cité que son
territoire a été réuni à ce Diocese, et qu’il a fait partie du
Pays Bordelois.
Ce Savant paroît fixer à
Memisan
l’étendue de cet ancien
territoire; mais si le restant du pays de Born jusqu’à celui
du Maransin, n’en eût pas fait partie, comment auroit-il été
réuni au Diocese de Bordeaux, dans lequel l’entier pays de
Born est situé? On ne peut point supposer que cette étendue,
qui existe entre Memisan et le Maransin, ait fait partie de ce
Diocese avant la réunion du territoire des Boiens, puisque
celui-ci étant intermédiaire, empêchoit que ce Diocese ne
pût s’étendre, comme il fait à présent, jusqu’au pays de
Born, encore moins jusqu’à celui du Maransin.
Au reste, M. de Marca ne paroît pas douter que la cité des
Boiens, qu’on ne doit pas confondre avec celle de Bayonne,
comme l’ont fait Vinet et Scaliger, n’ait été décorée d’un
Siege Episcopal. Tout ce qui l’étonne, c’est que l’Evêque de
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