VARIÉTÉS BOROKLOISES
néanmoins souscrire à l’opinion de M. l’Abbé Expilly, qui,
au mot
Aquitaine,
pense que Balizac représente
Oppidum Be-
lendorum,
qui appartenoit aux
Belendi,
peuples de la seconde
Aquitaine. Tous les Savans, avant M. l’Abbé Expilly, avoient
pensé que Belin étoit le chef-lieu des
Belendi.
En effet, la dé
nomination de
Belin
a bien plus d’analogie que celle de Ba
lizac avec le mot
Belendi.
D’ailleurs, on ne voit pas sur quoi
M. l’Abbé Expilly se fonde, pour avancer que
Balizac
repré
sente
Oppidum Belendorum.
La Paroisse de Balizac, qui n’est
pas placée à une grande distance de celle de Belin, peut bien
avoir fait partie de la cité ou territoire des
Belendi,
mais rien
ne nous porte à croire ni même à penser qu’elle en ait été
le chef-lieu.
Balizac est compris dans l’étendue de l’Archiprêtré de
Cernés. On voit dans le cimetiere de cette Paroisse, des
tombeaux en pierre, qui servoient autrefois à ensevelir les
corps des défunts, mais qui n’ont plus d’autre usage que pour
désigner les sépultures des anciennes familles de la Paroisse.
L’usage d’ensevelir les corps des défunts dans des tombeaux
de pierre, n’étoit pas particulier à la Paroisse de Balizac; il
étoit général dans toutes les Paroisses du Diocese. Il n’y a
point de cimetiere dans lequel on ne trouvât de ces tom
beaux, s’ils n’en avoient pas été enlevés; car il s’est trouvé
dans tous les temps des personnes qui ont mérité le reproche
que la Loi leur fait dans le Code, en ces termes :
Pergit
audacia ad busta defunctorum et aggeres consecratos, etc.
Il faut
pourtant convenir que les cimetières sont circonscrits dans
des bornes trop étroites, pour être susceptibles de contenir un
grand nombre de ces sortes de tombeaux, et qu’on a été forcé
d’en enlever ceux qui se trouvoient à la superficie, pour avoir
de l’espace, afin d’y ensevelir les défunts; et c’est, selon les
apparences, le trop grand espace qu’occupoient ces tombeaux,
qui a mis fin à leur usage.
La Cure de Balizac est séculière et est à la collation des
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