SAINT-JEAN
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RIGNE
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Sanctorum Joannis de Trépan et Origine;
et dans le Pouillié
général de la France, imprimé en 1648, il est porté en termes
exprès, qu
’Origne
étoit annexe de
l’Eglise de Tu%an.
Sans insister davantage sur les qualités respectives de ces
deux Eglises, on observera qu’elles sont à la distance de cinq
quarts de lieue l’une de l’autre, et qu’elles sont desservies
par un seul et même Curé. Il y a dans celle d’Origne plu
sieurs Fêtes de dévotion, qui y attirent les Peuples des
Paroisses voisines, aux jours de Saint Jean Porte-Latine, de
l’apparition de Saint Michel, de Sainte Quitterie, de Saint
Jean-Baptiste, de la Décollation de ce même Saint, aux jours
de Saint Eutrope, de Saint Michel, de Saint Côme et de
Saint Thomas.
La Paroisse d’Origne est située dans l’Archiprêtré de Cer
nés; sa Cure, qui n’en fait qu’une avec celle de Tuzan, est
séculière et à la collation de l’Ordinaire. Le Curé est gros
Décimateur dans l’une et l’autre Paroisse. Il fait néanmoins
sa résidence ordinaire dans Origne, où il a un presbytère
très-logeable et très-commode, et plus de quatre journaux en
jardin, en prairie et en bois-taillis, ayant d’ailleurs toutes les
bâtisses nécessaires pour le logement et l’exploitation de la
dîme de ces deux Paroisses.
Il n’y a point, à proprement parler, de Villages ou Ha
meaux dans Origne, ce ne sont que des métairies éparses,
qui ont chacune un nom particulier. Il n’y existe qu’un seul
ruisseau, qui est peu de chose, à la vérité, pendant les temps
de sécheresse, mais qui grossit considérablement, et qui dé
borde pendant le temps des grandes pluies. On traverse ce
ruisseau au moyen d’un pont construit en bois, mais il est si
peu solide, qu’il est enlevé au premier débordement. Un
pont construit en pierre serait indispensable; mais les Habi-
tans ne sont pas en état d’en supporter les frais.
Origne, quoique situé au milieu des landes, n’a rien néan
moins d’épave; ce lieu serait même susceptible d’agrémens,
