VARIÉTÉS BORDELOISES
sacrilegio majores nostri semper habuerint (L. J, Cod. de scpul-
cro viol.).
C’est ainsi que s’exprime la Loi Romaine; mais
les anciennes Loix des Empereurs Chrétiens ne sont pas
moins formelles à ce sujet. Charles-le-Chauve, dans un de
ses Capitulaires, fait défenses à toutes sortes de personnes
d’ôter des tombeaux les ossemens des morts, et d’avoir la
témérité de violer leurs sépultures :
Ne quisquam ossa cujus-
libet mortui de sepulcro suo ejiciat, aut sepulturam cujusquam
temerario ausu quoquo modo violet (Capital.,
t. 2, p. 38). Et
ce qui est digne de remarque, cet Empereur ordonna de
laisser chaque défunt attendre l’avénement du Souverain Juge,
dans le tombeau que Dieu lui a accordé :
Unum quemque in
loculo sibi à Deo præparato alque concesso adventum sui Judicis
præstolari concédât (Ibid.).
Que ceux qui violent les sépulcres,
est-il porté par un autre Capitulaire, soient punis ; si c’est un
Clerc, qu’il soit déposé et condamné à un exil perpétuel :
Si Clericus, depositus omni honore Clcricali, perenni exilio dépu-
tetur
(Capit.,
t. 1, p. 1066).
Il seroit facile de rapporter ici d’autres autorités, et des
raisons prises de la vénération où ont été, dans tous les
temps, et chez tous les peuples, les lieux des sépultures; ce
qu’on vient de dire est plus que suffisant pour prouver com
bien les fouilles qu’on se permet dans les cimetières sont peu
légales, et combien elles sont contraires au respect qui est
dû aux cendres des morts. Si on désiroit connoître une des
preuves du profond respect dont les anciens étoient vérita
blement pénétrés pour les lieux de la sépulture de leurs
ancêtres, on peut consulter la lettre de Sidoine Appollinaire
à Secundus son neveu ; elle est si topique et si expressive à
cet égard, que ce seroit l’affoiblir que d’entreprendre d’en
donner un extrait. C’est la douzième Lettre du troisième
Livre des Epitres de cet ancien Evêque; elle commence par
ces mots :
oui mei proavi tui, etc.
Revenons à notre sujet.
On a lieu de penser que le Curé, Archiprêtre de Moulix,
