HÔPITAL DE BARDANAC
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tion, auquel on est obligé de se conformer, n’exigeoient-ils
pas que ces établissemens, continuant à subsister, leurs dotations
servissent plutôt au bien public, qu’à l’avantage particulier?
Pense-t-on que si ces Hôpitaux eussent continué à subsister,
non pour la réception des Pèlerins, qui n’avoit plus lieu, mais
pour celle des pauvres malades de cette classe de Cultivateurs
et gens de la campagne, si essentielle à l’État, qui, la plupart
du temps, est réduite à la mendicité, par là même que leurs
infirmités et leur âge avancé les empêche de pourvoir à leurs
besoins par leur travail; pense-t-on que ce dernier emploi
n’eût pas mieux valu que celui qui existe? Qu’on nous par
donne ces courtes réflexions en faveur des gens de la cam
pagne, qui, à défaut de pareilles précautions qu’on aurait pu
prendre dans le temps, sont contraints de venir mendier dans
les Villes, et d’en surcharger les Hôpitaux pendant le temps
de leurs maladies.
Celui de Bardanac, indépendamment de sa dotation primi
tive, jouit d’ailleurs de la dime des Paroisses de Saint-Martin
de Pessac en Cernés, et de Saint-Pierre de Cazaux en Buch.
On ignore l’époque de ces unions, ainsi que celle de la fon
dation de cet Hôpital, qui, selon les apparences, doit être
très-ancienne : on sait seulement que c’est en conséquence
de ces deux unions que les Prieurs de Bardanac sont devenus
les Curés primitifs de ces deux Paroisses, dont les Curés des-
servans ne sont que Vicaires perpétuels.
Il paraît, par un titre du 9 Juillet 1459, que Hugo de la
Brosse, Abbé du Monastère de Terrasson, dans le Diocese de
Sarlat, étoit Administrateur du spirituel et temporel de l’Hô
pital de Notre-Dame de Bardanac. Si c’étoit par zele que cet
Abbé s’étoit chargé d’une administration si peu à portée de
celle de son Monastère, son zele devoit être bien grand ; mais
il y a apparence qu’il se déchargeoit de ce soin sur le Prieur
et les Freres, qui, selon ce même titre, étoient préposés au
gouvernement de cet Hôpital ; mais nous apprenons d’un titre
